En sammenligning af jødedom med pædofili

Jeg ved godt, at det umiddelbart lyder vanvittigt at sammenligne jødedom med pædofili, men bær over med mig og åbn dit sind for en stund.

Lad mig starte med at understrege, at jeg selv hverken er jøde eller pædofil. Jeg har tværtimod i mit liv været offer for begge dele, hvilket har motiveret mig til at studere begge fænomer for at forstå drivkraften bag.

Jødedom og pædofili ligner hinanden på den måde, at de begge indebærer forøget risiko for udøvelse af personfarlig kriminalitet. Det gør jødedom i kraft af de 613 jødiske leveregler (mitzvot), hvoraf flere opfordrer til eller decideret kræver drab og andre former for personskadelig kriminalitet. Pædofili er selvsagt risikabelt, da pædofile på grund af deres seksuelle lyster har større risiko for at begå overgreb på børn med traumatiserende konsekvenser for de børn, det går ud over.

At være jøde og at være pædofil er i vid udstrækning noget, der hænder for en person. Det er ikke et aktivt valg og ikke nødvendigvis noget, som den enkelte ønsker eller ser som en fordel.

Selvom mange i deres følelsers vold ønsker at straffe folk for at være pædofile, så er pædofili rationelt set kun skadelig for andre, når eller hvis den pædofile handler på sine lyster overfor børn. Det er derfor vigtigt at skelne mellem tilstanden pædofili og de handlinger, som tilstanden kan motivere til. Med andre ord: Man kan godt være etisk pædofil, hvor man har lysterne til sex med børn, men man har truffet et valg om ikke at handle på lysterne, og det valg fastholder man konskevent uden slinger i pædovalsen.

På samme måde kan man godt være etisk jøde med klart og konsekvent valg om ikke at efterleve de religiøse regler, som jødedom er baseret på. Det er vigtigt at skelne mellem det at være jøde, den religiøse ideologi jødedom og de handlinger, som den person, der identificerer sig som jøde, udfører motiveret af sin tro.

Ud fra den logik er det lige så irrationelt at hade en pædofil, som det er at hade en jøde. Det vi som samfund dog kan og bør kræve er, at både pædofile og jøder foretager et etisk valg om, hvorvidt og hvordan de vil forholde sig til den drivkraft, der ligger i henholdsvis deres seksualitet og religion. Det betyder, at både pædofile og jøder bør tilbydes forebyggende samtaler med mulighed for etisk refleksion med en sagkyndig.

Relateret: